14、作为已然世界的未知境遇

　　世界，作为客体的流变，存在的发生，主观的影印，虚无的悖论，它的在或无牵于毫发之间，它的无限扩大或无限缩小穷于千机之变，它的静与动处于相对与绝对的转换之中，它的始与末存于无缘或无端的遐想之内。如果正若舒本华所论：作为意志与表象的世界，那么，二元论就贪婪地掠夺了一元论的粮田与菜园，唯物主义和唯心主义就可耻地举行了合法的联姻，这与淫荡的妓女所交易的可怜的勾当又能发现多大的区别？或许，只有尼采他那歇斯底里的狂呼：人性的！太人性的！才可作为对已然世界的未知境遇生发罗曼蒂克式的幽蜜。

　　

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